viernes, 4 de julio de 2014

CODIGO ETICO

ES BIEN SABIDO QUE LA ÉTICA SON UNA SERIE DE REGLAS ,QUE RIGEN A UNA SOCIEDAD O A UNO MISMO, ENTONCES PODEMOS DECIR QUE ESTÁN SON ALGUNAS QUE PODRÍAMOS OCUPAR EN NUESTRO HABER DIARIO:
  • EL BIEN COMÚN DE TODOS
  • SIEMPRE SE DEBE ACTUAR CON HONESTIDAD, ATENDIENDO SIEMPRE A LA VERDAD
  • SE DEBERÁ ACTUAR IMPARCIALMENTE SIN CONCEDER PREFERENCIAS O PRIVILEGIOS INDEBIDOS, A SU ORGANIZACIÓN O A CUALQUIER PERSONA.
  • SER JUSTO
  • EVITAR TRATAR DE DAÑAR NUESTRO ENTORNO ECOLÓGICO Y PATRIMONIAL
  • TENER UNA ACTITUD SENSIBLE Y SOLIDARIA, DE RESPETO Y APOYO A LA SOCIEDAD
  • SERVIR DE MANERA IGUALITARIA A TODO AQUEL QUE NECESITASE UN SERVICIO
  • DAR UN TRATO CORTES, CORDIAL, RESPETUOSO Y TOLERANTE.
  • CONVERTIRSE EN UN PROMOTOR DE VALORES Y PRINCIPIOS DE LA SOCIEDAD.
  • TRABAJAR DE MANERA CONJUNTA CON OTRAS PERSONAS.
A GRANDES RASGOS SE PODRIA DECIR QUE CUALQUIER CÓDIGO ÉTICO, CONTIENE ESTAS CUALIDADES.
PODRA HABER ALGUNAS VARIANZAS, PERO EL LLEVAR UNA VIDA CON UN CODIGO ETICO, NOS  AYUDA A MEJORAR COMO INDIVIDUO.

2 DE OCTUBRE DE 1968

El 2 de Octubre de 1968 se llevó a cabo una de las matanzas más sangrientas en la historia de nuestro país ejecutada por el gobierno. El número de muertos no se sabe con precisión, fuentes oficiales refieren no más de 50 mientras que investigadores afirman que fueron más de 300.

Este es uno de los acontecimientos del cual la mayoría de los mexicanos están enterados, sin embargo, es el caso de impunidad por excelencia.


En julio de 1968 durante el gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz, se iniciaron una serie manifestaciones y marchas estudiantiles en la Ciudad de México que criticaban el autoritarismo del gobierno, apoyaban las protestas en el mundo, pedían se respetara la autonomía universitaria y exigían la libertad de los presos políticos. A los estudiantes de la UNAM se unieron los del Instituto Politécnico Nacional y todos los centros educativos de la Ciudad de México; después asociaciones de maestros y sindicatos hasta convertirse en un gran movimiento social. Con representantes de todos ellos se formó el Consejo Nacional de Huelga que a mediados de septiembre empezó a sufrir una severa represión con la entrada del ejército a la Ciudad Universitaria. En ese momento se calcula que había una docena de muertos y alrededor de 100 detenidos o desaparecidos.

El 2 de octubre de ese año se convocó a una manifestación en la Plaza de las Tres culturas en Tlatelolco. El movimiento estaba ya declinando con muchos de sus líderes encarcelados pero el ambiente social estaba muy tenso a 10 días de iniciarse los juegos olímpicos. Unos minutos después de iniciada la manifestación, con los líderes que quedaban libres y un orador en el tercer piso del Edificio Chihuahua, un helicóptero del ejército mexicano lanza unas bengalas sobre la multitud. Con esta señal, militares, paramilitares y francotiradores abren fuego contra los 5000 manifestantes, estudiantes en su mayoría. El número de muertos es desconocido hasta la fecha, pero se sitúa entre 300 y 500, con más 2000 detenidos. Este fue el fin de movimiento estudiantil, los Juegos Olímpicos se celebraron 10 días después en la Ciudad de México sin incidentes.

En su 5º. Informe de gobierno en 1969, 11 meses después, el presidente Gustavo Díaz Ordaz dijo “Asumo íntegramente la responsabilidad personal, ética, social, jurídica, política e histórica por las decisiones del gobierno en relación con los sucesos del año pasado”. Él consideraba que había cumplido con su deber al “salvar a México del comunismo”, cuya implantación jamás fue uno de los objetivos del movimiento estudiantil.

NEGLIGENCIA MEDICA


En algunos países, existe un aumento de las demandas por negligencia médica y las asociaciones médicas nacionales buscan los medios para hacer frente a este problema. En otros países, las demandas por negligencia médica son raras, pero las asociaciones médicas nacionales de dichos países deben estar alertas frente a los problemas y consecuencias que puede producir un aumento de las demandas contra médicos.

El aumento de demandas por negligencia médica puede ser el resultado, en parte, de una o más de las siguientes circunstancias:
El progreso en los conocimientos médicos y de la tecnología médica permite que los médicos logren proezas que eran imposibles en el pasado, pero estos logros implican nuevos riesgos que pueden ser graves en varios casos.
La obligación impuesta a los médicos de limitar los costos de la atención médica.
La confusión entre el derecho a la atención, que es accesible, y el derecho a lograr y mantener la salud, que no se puede garantizar.
El papel perjudicial que a menudo representa la prensa, al incitar la desconfianza en los médicos y cuestionar su capacidad, conocimientos, conducta y control del paciente y al sugerir a éstos que presenten reclamos contra los médicos.
Las consecuencias indirectas del desarrollo de una medicina defensiva, producidas por el aumento del número de demandas.
Se debe hacer una distinción entre la negligencia médica y el accidente durante la atención médica y el tratamiento, sin que haya responsabilidad del médico.
La negligencia médica comprende la falla del médico a la conformidad de las normas de la atención para el tratamiento de la condición del paciente, o falta de conocimiento, o negligencia al proporcionar la atención del paciente, que es la causa directa de un accidente al paciente.
“SICKO”


El documental “Sicko” describe el sistema de salud de Estados Unidos de América desde sus comienzos, aproximadamente en la década del setenta, hasta la actualidad; denotando el gran comercio de la “Industrialización de la medicina” por parte de las grandes compañías aseguradoras de salud. 

Comienza expresando inicialmente la realidad de los 50 millones de ciudadanos estadounidenses que cuentan con ningún plan de cobertura médica, por ejemplo un individuo que se sutura así mismo la rodilla para no desestabilizar su propia economía al tener que pagar ese servicio o un trabajador independiente de clase media que había perdido la punta de dos dedos de la mano en un accidente laboral y que para la reinserción de sus dedos tenía que pagar sumas diferentes por cada dedo, como si cada parte del cuerpo tuviera un valor establecido. Pero este documental no va dedicado a esos 50 millones, sino a los más de 250 millones de estadounidenses que sí gozan de seguro médico, o que al menos creen estar cubiertos por grandes compañías aseguradoras. 


En la primera parte del documental se exponen numerosos ejemplos de personas y familias que son víctimas de los seguros médicos; que para empezar ponen muchos requisitos para poder quedar asegurados, como patologías preexistentes, edad, contextura física, índice de masa corporal, etc. Una vez que uno adquiría el seguro, este tenía todo muy bien calculado para gastar lo menos posibles poniendo múltiples trabas y pretextos, como que esa patología se produjo en función de otras enfermedades desarrolladas en el pasado, que ese tratamiento es experimental y no se lo reconoce el seguro, etc. 

En la segunda parte del documental se hace la comparación con los servicios de salud de Canadá, Inglaterra y Francia, en donde se demuestra cómo puede funcionar un sistema de salud socializado e igualitario para todos, en donde el más rico contribuye con el más necesitado. Además se valoran otros servicios, como por ejemplo en Inglaterra, que además de ser gratuito el servicio, se les abona a las personas el monto de su traslado una vez que es externado, o por ejemplo en Francia que se da servicio gratuito para el cuidado de los niños recién nacido, entre otros beneficios de suma importancia. En fin, las aseguradoras trabajan para el pueblo y no lucran con el pueblo como si lo hacen en USA. 

Para finalizar, Moore resume el trasfondo de todo esto diciendo en simples palabras: “Viven en un mundo de NOSOTROS en lugar de un mundo de YO” Cuando fue entrevistado acerca de su película, Moore dijo: "Si la gente pregunta, díganles que Sicko es una comedia acerca de millones de personas sin salud pública del país más rico de la tierra".




SI ALGUIEN QUIERE VER LA PELICULA AQUI EL LINK:
http://www.youtube.com/watch?v=2n1c7Uo-T_Y

martes, 1 de julio de 2014

¿como trabajan en google?

Al parecer existen más de 40.000 empleados de Google detrás de las herramientas que se  utilizan a diario, desde los buscadores hasta Chrome.
Contratan a personas inteligentes y decididas, y valoran el talento más que la experiencia. 
Cuando no están trabajando, los empleados de Google se ocupan de sus intereses, que van desde ciclismo a apicultura y de frisbee a foxtrot.
las oficinas y el  café están diseñados para fomentar las interacciones entre los empleados de Google dentro de cada equipo y entre todos ellos. De ese modo se da lugar para conversar sobre el trabajo y también para jugar.
Hoy en Día Google Tiene Más de 70 Oficinas en Mas de 40 Países Alrededor del Mundo.


Equipo administrativo

Larry Page y Sergey Brin fundaron Google en septiembre de 1998. Desde entonces, la empresa creció hasta contar con más de 40.000 empleados en todo el mundo y un equipo administrativo que incluye a algunos de los profesionales de la tecnología con más experiencia de la industria.

jueves, 26 de junio de 2014

NOTICIA DE MORAL Y ETICA EN OTRO IDIOMA


Britain Chronicles Abuse by Jimmy Savile at Medical Facilities

By ALAN COWELLJUNE 26, 2014

LONDON — The British health authorities said on Thursday that inquiries into sexual abuse by the disgraced television host Jimmy Savile at state-funded medical facilities had revealed “truly awful” episodes involving patients aged from five to 75.

The disclosures were the latest addition to a catalog of malfeasance that has shocked Britons and shaken the British Broadcasting Corporation, Mr. Savile’s onetime employer.

The investigation at National Health Service institutions followed police investigations into allegations of abuse at several locations, including Leeds General Infirmary in his hometown and a high-security psychiatric unit visited by Mr. Savile under the guise of charitable work.

The entertainer gained access to the hospital in Leeds by working on its radio service and volunteering as a porter as part of his fund-raising efforts, the investigation found.

He had unrestricted access to the Leeds hospital’s departments, during a 50-year association. The inquiry concluded that the first case of abuse occurred in 1962 and the most recent in 2009, when he was 82. While some victims complained to the staff, either directly or through their parents, their allegations were not passed on to those in higher authority.

“For some, although the abuse took place decades ago, their experience endures as a painful and upsetting memory that still has an effect on them today,” said Sue Proctor, who headed the inquiry.

The cigar-chomping Mr. Savile, who died in 2011 at age 84, was widely seen for decades as a kind of national treasure for his zany fashion sense, quirky mannerisms and supposed philanthropy. Only after he died did long-rumored misbehavior come to light in hundreds of reports of abuse of women, girls and boys. The disclosure of his activities also provoked police investigations that led to trials of several aging entertainers accused of sexual offenses.

A joint statement by National Health Service executives said there had been “truly awful” incidents dating to 1960, when Mr. Savile began volunteering at the Leeds hospital in northeastern England. Of the 60 people who testified to investigators — 33 of them patients, but also including female hospital staff members — 19 were minors under the age of 16. Three people said they had been raped.

At the Broadmoor Hospital, a high-security psychiatric clinic west of London, the inquiry found that a “clear, repeated failure of safeguarding standards” led to sexual relationships between staff and patients, and that Mr. Savile was “an opportunistic sexual predator.”

Mr. Savile was the host of a music show called “Top of the Pops” and a program called “Jim’ll Fix It.” Both brought him into contact with young people. But throughout the unfolding scandal, there were persistent accusations that, over decades, he abused his victims in state-run facilities, including a school for troubled teenage girls and hospitals, preying on psychologically disturbed or incapacitated inmates.

Police inquiries have focused on three strands of allegations — accusations relating to Mr. Savile alone, those implicating him and other people in abuse, and a third category of offenses involving other people.

Research by the National Society for the Prevention of Cruelty to Children found that he abused at least 500 victims, the youngest of them 2 years old.

The BBC, which is funded by compulsory license fees paid by viewers, conducted its own inquiries into its relationship with Mr. Savile. One of them raised the question of why the broadcaster canceled a contentious report into accusations of sexual abuse against Mr. Savile in December, 2011, two months after he died.

At the time, the BBC’s director general was Mark Thompson, who joined The New York Times Company as president and chief executive in 2012.

In December 2012, an inquiry by Nick Pollard, a veteran British broadcast executive, blamed lax leadership and “rigid management chains” that left the BBC “completely incapable” of dealing with the Savile affair.

But Mr. Pollard’s 200-page report did not challenge Mr. Thompson’s assertions that he had no role in canceling the BBC’s Savile report and was unaware of the sexual abuse accusations until he left the BBC in September 2012. Neither did the report fault Mr. Thompson for missing opportunities to learn the details of the allegations against Mr. Savile.


MI OPINION
En la noticia se comenta que un hombre que era considerado filantropo, ahora despues de muerto es acusado de que a los hospitales a los que tenia acceso, abusa de algunos pacientes, La investigación realizada por la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad hacia los Niños encontró que él abusó de al menos 500 víctimas, el más joven de ellos de 2 años. actualmente se investiga si la gente que trabajo para el esta relacionada, y se investigas mas posibles casos de abuso.

sábado, 14 de junio de 2014

DEONTOLOGIA

La Deontología procede de la lengua griega: to deon (lo conveniente, lo debido) y logia (conocimiento, estudio); lo que significa, en términos generales, el estudio o la ciencia de lo debido.
El término se utiliza para nombrar a una clase de tratado o disciplina que se centra en el análisis de los deberes y de los valores regidos por la moral.
introducido por Jeremy Bentham filósofo británico en su libro "Deontologia o la ciencia de la moralidad", en 1889.

viernes, 13 de junio de 2014

DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL

Etica y moral pueden parecer lo mismo pero no lo son. Existen matices que indican que la ética y la moral son dos términos que se complementan, pero cuyo significado es bien diferente.


La ética influye en las normas de conducta de una sociedad
Por otro lado, la moral influye en las normas de conducta de una persona. Por ejemplo, para una sociedad puede parecer ético cazar animales, mientras que para unos individuos es inmoral hacerlo ya que esa práctica atenta contra la libertad de los animales.

la ética son determinados tipos de comportamiento, ya sean correctos o incorrectos. Mientras que la moral establece las normas que permiten determinar si el comportamiento ha sido correcto o no.
En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de "deber ser". Sin embargo, moral y ética presentan ciertas diferencias:

MoralÉtica
Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantesSurge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Pueden coincidir o no con la moral recibida.
Actúa en la conducta desde el exterior o desde el inconscienteInfluye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria.
Ejerce presión externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivoDestaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto